Programa de actividades

Los cambios en el escenario internacional han ido acelerando el acenso de la extrema derecha en Europa en los últimos años. Con la víspera electoral del 2024, la derecha europea está pasando por un complejo proceso de recomposición que podría tener múltiples repercusiones en el actuar de la Unión Europea. Esta investigación busca encontrar en los discursos actuales y las principales alianzas en el Parlamento Europeo, la estrategia de la derecha internacional, sus puntos de encuentro y alianzas, así como las disputas irreconciliables y las repercusiones que podría tener en el actuar institucional de la UE como actor sui generis de las Relaciones Internacionales.

En Ucrania, durante dos años de guerra, han sido afectados e incluso destruidos, más de 300 lugares considerados patrimonio cultural. En Palestina, para mediados del mes de abril del 2024, más de 30 instituciones culturales han sido destruidas o parcialmente dañadas. Una historia que pareciera repetirse en cada conflicto armado, violando los derechos humanos de las personas y vulnerando las posibilidades de reconstrucción, puesto que estos espacios y monumentos representan la esencia de la comunidad -e incluso- la identidad de la nación, misma que permite construir el futuro a través de la cultura y la memoria colectiva. ¿Cómo se vincula la destrucción del patrimonio cultural a la seguridad internacional? "La aniquilación del futuro" propone analizar la vinculación que existe entre la seguridad internacional con la salvaguarda del patrimonio cultural dañado o incluso, atacado intencionalmente, durante un conflicto armado. Ucrania y Palestina otorgarán ejemplos actuales de un fenómeno que incluso, ha sido catalogado como genocidio cultural, reavivando el debate añejo de una destrucción que, más que afectar al pasado, incide en el futuro, la seguridad y las posibilidades de paz.

¿Cómo se independizaron los países de África occidental francófona en los años 1960 para que, en la actualidad, a más de medio siglo después sigan viviendo la implantación de un neocolonialismo occidental persistente que afecta su autonomía e integridad territorial? ¿El “cinturón de golpe” que sucedió en esa región en los últimos años sería una señal revolucionaria de emancipación y liberación de la opresión y dominación neocolonial occidental?

La presente investigación, de corte esencialmente documental, se inscribe en el marco de esos planteamientos para contribuir al análisis de los factores que han influido en la construcción de los Estados de África occidental francófona (AOF), proporcionando elementos que ayudan a entender la realidad poscolonial de esa parte del mundo. En su estructura central, reflexiona en primer lugar sobre la soberanía westfaliana como paradigma esencial en la existencia del Estado moderno; en segundo lugar, revisa la situación poscolonial de los países de África occidental francófona, para finalmente recalcar los impactos del neocolonialismo occidental en esa región.

Resalta que la realidad de la soberanía poscolonial de los países de África occidental francófona devela una desviación del paradigma westfaliano por dar cuenta de la implantación de un neocolonialismo occidental que entorpece su integridad territorial y su autonomía. Se trata de una situación crítica que hace necesaria una toma de conciencia para un cambio social real asentada en una lucha emancipadora. Esto es, una toma de conciencia de la necesidad de una segunda verdadera descolonización para la liberación total del dominio neocolonial occidental.

La transformación de Bilbao de ciudad portuaria industrial en declive a ciudad postindustrial en ascenso, vinculada a su manejo de elementos culturales, dando origen al así llamado “Efecto Guggenheim”, debe considerarse dentro del contexto de la crisis global sufrida en la década de 1970, la cual visibilizó el agotamiento del modelo industrial en el que estaba basada la economía de Bilbao, lo cual trajo consigo altos índices de desempleo, una disminución en población, así como una profunda reestructuración espacial de la ciudad buscando acomedir las necesidades del nuevo modelo económico dominante. En ese sentido es que Zorrotzaurre, como el siguiente paso dentro de un proceso de múltiples décadas de regeneración urbana en la ciudad de Bilbao, antecedido por espacios como Abandoibarra y Bilbao la Vieja, se presenta como un espacio contestado entre los intereses de asociaciones público-privadas y los intereses de sus residentes quienes exigen una voz dentro de los procesos en los que se discute todavía la futura identidad del espacio anteriormente conocido como La Ribera, y ahora proyectado como el “Manhattan en Bilbao”. Así, estudiar la situación en Zorrotzaurre implica reconocer el vínculo que comparte con otras áreas (Abandoibarra y Bilbao la Vieja) previamente “recuperadas” bajo una lógica neoliberal, centradas en la privatización del espacio, y que hace del presente de Zorrotzaurre tan pertinente para una valoración del futuro, no solamente de Zorrotzaurre, sino del desarrollo holístico de Bilbao y, quizá, de otras ciudades aspirantes a competir dentro del escenario global.