Programa de actividades

La construcción de elites en la República islámica de Irán ha pasado por una serie de escenarios muy particulares; en primer lugar, la Revolución Verde fue un movimiento construido a partir de diferentes corrientes ideológicas y estratégicas, las cuales se fueron uniendo en una sola causa (dirección): eliminar la presencia occidental del régimen del Sha Reza Pahlavi, e instaurar una República Teocrática donde gobernara una figura religiosa -ayatollah-, y en segundo lugar, una vez instaurado el gobierno islámico, las diferentes corrientes que lucharon para derrocar al Sha se vieron confrontadas, a tal grado que el régimen del Ayatollah implementó un ejército particular que solamente velara por los intereses del régimen anulando a sus opositores y demás facciones adversas a los intereses islámicos.

En el transcurso de la creación del régimen teocrático se fue creando una fuerte élite basada en figuras militares y religiosas del régimen de los Ayatollahs que, a su vez fueron planificando proyectos de gran envergadura como el proyecto nuclear (Proyecto Sal Verde) la autarquía tecnológico- militar y sus alianzas con países estratégicos a sus intereses de supervivencia y liderazgo regional.

Esta élite comanda uno de los ejércitos más poderosos de la región, el cual lleva por nombre "Pashdarán", y su tarea primordial es velar por la supervivencia del régimen de los Ayatollahs, constituyéndose como el único ejército político que existe en Medio Oriente, desplazando con ello, al ejército convencional iraní.

La influencia iraní en conflictos internacionales ha tomado un rol protagónico en la última década, que van desde el enfrentamiento ideológico con Arabia Saudí el cual se ve reflejado en varias guerras civiles y conflictos internos sucedidos en varios países de la zona, esto ha ocasionado que irán gane influencia geopolítica sobre varios países de la zona como Líbano, Irak y Siria, hasta estar participando en la guerra de Ucrania con la venta de drones explosivos a Rusia.

La participación de irán en conflictos internacionales se remonta a la guerra civil en Siria, estallada en el 2011 en el marco de la "primavera árabe", en donde el régimen iraní apoyo directa y activamente al gobierno de Al-Assad quien comparte similitudes religiosas con la religión dominante de irán que es el chiismo.

En el año de 1982 se crea la organización libanesa Chii, denominada "Hezbola" quienes fueron fundados, entrenados y organizados por la guardia revolucionaria iraní, además de recibir apoyo económico y de armas por parte de Irán, Hezbola actualmente es considerado un grupo terrorista por varios países en el mundo, sin embargo, en el Líbano cuentan con un gran apoyo popular en las zonas que son mayoritariamente chiitas.

En 2015 estalla la guerra civil en Yemen, en donde el grupo radical islamista chií, llamado comúnmente como los "huties", crean una insurgencia en contra del gobierno yemení, en donde el mencionado grupo llego a tomar la capital sana y tiene el apoyo directo e incondicional de el régimen iraní.

La ponencia se centrará en la interacción entre los debates de género, derechos ciudadanos (civiles, políticos, humanos) y los intereses ‘de Estado’, interacción que puede identificarse a partir de dos elementos o dinámicas del Irán contemporáneo. 1) Por un lado, las olas de manifestaciones contra la imposición del velo a las mujeres por parte de la República Islámica de Irán que ha obligado al régimen a otorgar ciertas concesiones (la ‘eliminación’ de la Policía de la Moral), al mismo tiempo que resiste y busca re-imponerse a la sociedad: con la represión y encarcelamiento de mujeres y de hombres activistas (desde músicos, cineastas, deportistas, etc.), así como con el resurgimiento de medidas policiales y legales contra la presencia pública de mujeres ‘sin velo’. 2) Por otro lado, este periodo de turbulencia interna coincide en el entorno regional con una re-colocación geopolítica iraní, con el relajamiento de rivalidad y renovación de relaciones con Arabia Saudita (a pesar de que las manifestaciones contra el velo buscaron ser publicitadas por otros estados en la escena internacional).

Por tanto, a partir de este contexto, se buscará 3) resaltar la tensiones entre género y nación en la República Islámica y, por otro lado, sus interacciones con la política exterior (y contradicciones que se crean por tal interacción) y recomposiciones geopolíticas de Irán en Medio Oriente.

La situación de opresión y represión experimentada por las sociedades de Medio Oriente es evidente. En el caso de la sociedad iraní, a partir del establecimiento de la República Islámica, se ha originado un descontento extendido, el cual, al mismo tiempo, ha derivado en el surgimiento de diversas movilizaciones que denuncian al régimen opresor y que demandan justicia social. En este contexto, se ha hecho uso de diversos instrumentos a partir de los cuales se expone la dinámica Estado-sociedad y la realidad experimentada por el pueblo iraní. Este es el caso del cine, el cual ha servido como medio de expresión y de resistencia. Específicamente, el director iraní Jafar Panahi ha contribuido a esta inconformidad y resistencia con una producción de películas, en las cuales se reflejan las consecuencias del ejercicio de poder de un régimen que oprime, reprime y censura a su población. De esta manera, el objetivo de esta propuesta es analizar el trabajo del director mencionado para detectar acciones tanto de censura como de resistencia en el marco de un sistema político como el de Irán.