Programa de actividades

En noviembre de 2022, el Estado de Catar albergó la Copa Mundial de futbol soccer de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA), siendo el primer país árabe y musulmán en alojar un evento de este tipo. Este evento, si bien es evidentemente deportivo, tiene una arista política en tanto es un ejercicio de la política exterior catarí que se da en un contexto regional bastante complejo.

El activismo de Catar en la región de Medio Oriente (y más allá de ésta) durante el arco temporal de los levantamientos populares árabes o “primaveras árabes,” significó para el pequeño emirato una situación de aislamiento de la política regional, particularmente de las relaciones con Arabia Saudita y el Consejo de Cooperación para los Estados Árabes del Golfo (mejor conocido como CCG), coyuntura que empujó al gobierno de Doha a buscar oportunidades en el exterior a fin de minimizar los impactos negativos del ostracismo que enfrentaba en la Península Arábiga y sus alrededores.

El propósito de la ponencia es exponer los efectos, tanto negativos como positivos, de la Copa Mundial de 2022 para la política exterior de Catar, en un entorno internacional donde la imagen del Estado catarí se favoreció de un discurso globalista de inclusión en contraposición a una crítica generalizada sobre las prácticas de Derechos Humanos en el país.

Con el desmantelamiento del régimen de Saddam Hussein, la caída de Gadafi y el debilitamiento de Bashar Al- Assad, aunado al surgimiento de nuevos líderes jóvenes, especialmente en las monarquías del golfo, cabe cuestionarse ¿Hay una re-configuración del nacionalismo árabe? Teniendo en cuenta que el modelo laico y cercano al socialismo está prácticamente agotado. Por medio de una metodología de análisis comparativo, se busca presentar las proyecciones y divergencias que estos líderes jóvenes tienen ante la emergencia de un nuevo orden mundial.

Evitando el tratamiento de la seguridad (terrorismo), esta ponencia presentará los resultados de distinguir algunos posicionamientos o visiones de lo que ha significado yihad ( جﻬاﺩ ) en ciertos contextos de continuidad y cambio del pensamiento islámico anterior a la aparición de los discursos y “narrativas maestras” (Halverson:2011) alrededor del término yihad del “Estado Islámico”, por los acrónimos en inglés ISIS, en árabe الدولة الاسلامية في العراق والشام , Daesh, “Estado Islámico de Iraq y los territorios de Damasco”, en sus revistas Dabiq, Rumiyah y Dar al Islam, publicados en lenguas inglés y francés conservando la terminología islámica en árabe.

Se propone un marco teórico y un modelo epistemológico sociolingüístico para el estudio del yihadismo que nos permita observar las relaciones entre el poder, el lenguaje, y el conocimiento en la construcción de discursos y narrativas en la historia. Para esclarecer cómo Daesh usa el conocimiento del mundo musulmán y moderno en su propaganda con base en ciertos ejes temáticos tratados por la tradición político-religiosa intelectual del islam.

Al revisar y comparar las interpretaciones de contemporáneos como al-Qaeda, así como las exégesis medievales de Ibn Taymiyyah, post coloniales de Sayyd Qutb y Muhammad Abduh, finalmente se analiza la relación entre el aparato discursivo y narrativo de la yihad de Daesh, respecto al uso de la cultura y la construcción del conocimiento en historias, narrativas, obligaciones, otredades, así como de sus objetivos y satisfacciones durante el liderazgo de Abu Bakr al-Baghdadi (2014-2017) para provocar y atraer a un público internacional.

El pasado 27 y 28 de marzo de 2022 se celebró por primera vez la Cumbre de Negev entre representantes de Bahréin, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Marruecos, Israel y Estados Unidos. El foro, de carácter permanente. Entre sus objetivos la alianza busca fungir como mecanismo de disuasión contra Irán y construir una arquitectura regional de cooperación en temas tan diversos como energías limpias, educación, seguridad alimentaria, salud, seguridad regional y turismo.

La integración del foro incorpora un importante cambio en la narrativa regional. Durante la mitad del siglo pasado uno de los temas que marcó la política en Medio Oriente y el norte de África fue la rivalidad entre estos Estados. Desde entonces, esa tensión y hostilidad, vinculadas estrechamente con la irresuelta causa palestina, representaron una de las mayores amenazas a la estabilidad en la región. Dada la histórica rivalidad y las que -parecían- irreconciliables posiciones ¿Qué motivó a estos países a dialogar y cooperar?

La seguridad regional ha promovido la integración de Medio Oriente, o por lo menos de algunos países. La supuesta amenaza que supone Irán a la seguridad nacional de este grupo de países pudiese explicar el histórico acercamiento. El objetivo es buscar aplicar el concepto de seguridad al acercamiento entre este grupo de países, como principal motor del diálogo regional.