Desde el reconocimiento del viaje como núcleo del quehacer intelectual femenino en las tres primeras décadas del siglo XX, se propone una lectura que dé cuenta del rol de la periodista, escritora y pedagoga Carmen de Burgos (Colombine) en tanto mediadora cultural fundamental para el posicionamiento intelectual y cívico de la mujer a ambos lados del Atlántico, debido a su acentuado compromiso hispanoamericanista. Con una clara conciencia de la diversidad y pluralidad del mundo hispánico, Carmen de Burgos -Presidenta General de la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Iberoamericanas- propiciará una resignificación en el hispanismo al catalizar nuevas formas de acercamiento recíproco entre las mujeres intelectuales españolas y chilenas; nuevas formas que suponen un cuestionamiento de la tradicional hegemonía española colonizadora. Gracias a su estancia en Chile por tres meses, desde noviembre de 1927, Carmen de Burgos hace del viaje la instancia idónea para el diálogo intercultural y para el entrecruzamiento de las miradas locales con las foráneas, de las impresiones de lo nuevo con lo propio. En consecuencia, y de modo más específico, se buscará evidenciar el modo en que, discursivamente, Carmen de Burgos plasma el contacto cultural propiciado por los viajes y la manera en que subraya los procesos de transferencia que testimonian la reorientación de los vínculos culturales entre España y Chile. Para ello, se examinarán algunas de sus contribuciones en las publicaciones españolas La Esfera, Revista de la Raza y Nuevo Mundo, así como en la revista chilena Zig-Zag y, muy especialmente, en la novela Se quedó sin ella (Madrid, 1929), en la que incluirá una diversidad de referencias chilenas (identitarias, léxicas, geográficas, etc.), nacidas de su experiencia directa con la realidad americana.

Conocer mejor la situación de las mujeres en la transición entre el siglo XIX y XX a partir de la información que nos proporcionan los carteles de la época, es la finalidad del trabajo. Por ello es necesaria una investigación que aborde cómo eran reflejadas a través de los sistemas de producción litográfica que tuvieron una difusión masiva. La metodología seguida consiste en la realización de una iconografía y un modelado como ontología del dominio de la representación de las mujeres. Los flujos de trabajo de la tesis incluyen los métodos transdisciplinares y herramientas propios de las Humanidades Digitales junto al sistema de Panofsky en su Historia de la Tradición para Historia del Arte. Los carteles que serán objeto de análisis forman parte del Patrimonio Cultural de Europa y España en red: Europeana, Biblioteca Digital Hispana, CER.es y museos o instituciones tenedoras no unidas a los agregadores; accesibles en condiciones de preservación patrimonial. Se ha recopilado la información – 290 imágenes- en un repositorio transitorio, que está sirviendo de soporte para el modelado, para identificar todos los tipos de elementos y sus características. La propuesta incluye ejemplos prácticos (como “A. Sanromá. Montaje y reparación de bicicletas”) para mostrar cómo se realiza la extracción y clasificación de la información.

Posteriormente, va a servir, para la construcción del corpus representativo del periodo. Finalmente, su inserción en la plataforma Omeka, posibilitará la visualización y la compartición en abierto de los metadatos generales.

Esta contribución comprende como L’Esquella de la Torratxa, un semanario satírico catalán, aborda el rol de las mujeres catalanas en la Guerra Civil Española a través del análisis de las viñetas. Tradicionalmente, el discurso historiográfico se ha centrado en los hitos políticos y militares protagonizados por hombres y ha omitido las vivencias de las mujeres. Aunque des de la década de los años 90 del siglo pasado se ha promovido el estudio del conflicto en clave de género, pocas investigaciones han trabajado cómo los medios de comunicación coetáneos trataron las experiencias femeninas. Esta comunicación difunde la tarea de las catalanas de ambos bandos. Para lograr este objetivo se han analizado cuantitativa y cualitativamente las viñetas donde aparecen mujeres y que fueron publicadas durante la guerra. Los resultados evidencian que las representaciones femeninas del semanario satírico perpetúan los estereotipos asociados a la concepción tradicional de la feminidad, vinculada al trabajo reproductivo no remunerado ni reconocido social ni económicamente. También se ha constatado que L’Esquella de la Torratxa no valoró el esfuerzo que realizaron las mujeres desde la retaguardia ni tampoco abordó las cuestiones femeninas que iban más allá de la domesticidad, la institución del matrimonio y la responsabilidad de la maternidad. Por otro lado, la sátira solo se utilizó para ridiculizar a las mujeres del bando nacional debido al talante republicano del semanario.